{"id":1535,"date":"2021-12-12T20:34:00","date_gmt":"2021-12-12T19:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/?p=1535"},"modified":"2023-07-02T20:25:41","modified_gmt":"2023-07-02T18:25:41","slug":"kauneus-rakkaus-runous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/1535\/kauneus-rakkaus-runous\/","title":{"rendered":"KAUNEUS \u2013 RAKKAUS \u2013 RUNOUS"},"content":{"rendered":"\n

TIZIAN<\/strong> ja naiskuva Wienin KHM<\/strong><\/a>:ss\u00e4 tammikuun loppuun asti<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En muista, milloin olisin taiden\u00e4yttelyss\u00e4 yht\u00e4 paljon nauttinut kuvan ja sanan yhdistelm\u00e4st\u00e4. Luin uupumatta ihan jokaisen t\u00f6ihin liittyv\u00e4n selostuksen. <\/p>\n\n\n\n

Ajan naiskuvaa n\u00e4yttelyss\u00e4 muodostetaan Tizian keskell\u00e4 aikalaisymp\u00e4rist\u00f6\u00e4 vasten. Esill\u00e4 on siten monien muidenkin taiteilijoiden maalauksia, esimerkiksi Tintoretton<\/strong> ja Palma il Vecchion<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lis\u00e4ksi on laajahko osio aikakauden kirjailijoiden n\u00e4kemyksist\u00e4 naisen asemasta ja luonteesta yhteiskunnassa. Mukana mm. Boccaccio<\/strong> ja Petrarca<\/strong> mutta my\u00f6s sellaisia nimi\u00e4 kuin Isotta<\/strong> ja Angela<\/strong> Nogarola<\/strong> ja Tullia<\/strong> d\u2019Aragona<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4yttelyss\u00e4 idea on katsoa naista erityisesti maallisessa kontekstissa uskonnollisen tai pyh\u00e4n sijaan. Mallit her\u00e4\u00e4v\u00e4t t\u00e4ll\u00e4 tavoin katsottuna eloon ihmisin\u00e4, jotka el\u00e4v\u00e4t ihan oikeaa el\u00e4m\u00e4\u00e4. Roolit ja asemat rakkaudessa tai yhteiskunnassa ovat henkil\u00f6kohtaisia ja yksil\u00f6llisi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e4vy pyrkii nykyajan tavan mukaisesti olemaan huolellisen keskusteleva. Monet selvitykset on kirjoitettu ehdotuksiksi ja avoimiksi j\u00e4\u00e4viksi kysymyksiksi. K\u00e4vij\u00e4\u00e4 kutsutaan pohtimaan itse. Tarkoitus on yritt\u00e4\u00e4 el\u00e4yty\u00e4 n\u00e4iden ja muidenkin Tizianin ajan naisten el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Menem\u00e4\u00e4n heid\u00e4n nahkoihinsa. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e4yttelyn asenne on riemastuttavan \u00e4lyk\u00e4s. Vaikka asiaa ja tietoa on rutkasti, ja teema mahdollisesti voimakkaita tunteita her\u00e4tt\u00e4v\u00e4, kokonaisuus on kevyt ottaa vastaan, koska ote yht\u00e4 aikaa on rauhallinen ja rohkea.<\/p>\n\n\n\n

Heti alkuun tuodaan keskusteluun haastaen Eevan ja Marian roolit Raamatussa.<\/p>\n\n\n\n

Kokonaisuus toimii niin kuin museo hyvin voi toimia: tulee n\u00e4kyv\u00e4ksi, miten aihepiirin teemoilta asiat olivat ennen, miten ne ovat nyt ja miten ne ehk\u00e4 voisivat tulevaisuudessa kehitty\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kaksi nostoa: oli hauskaa vertailla maalausrivist\u00f6\u00e4, jossa yhdest\u00e4 motiivista oli tehty monia eri versioita. Hiukan kuin katsoisi suurta paperinukkea, jolla on kussakin maalauksessa eri vaatteet ja varusteet. Muistista nousi assosiaatio Virginia Woolfin<\/strong> Orlandoon<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Toinen on Mario Equicolan<\/strong> teos De natura de amore<\/em>, jossa h\u00e4n matemaattisen kaavion avulla esitt\u00e4\u00e4 naisvartalon osien ideaalit suhteet. Ik\u00e4\u00e4n kuin optimaalisen naisen kehon kaavan.<\/p>\n\n\n\n

Se on kiinnostava ja puistattava samanaikaisesti.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

N\u00e4ill\u00e4 kohdin mieleen nousi toinen muisto: teini-ik\u00e4isen\u00e4 viel\u00e4 oikeastaan tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4 mit\u00e4 feminismi on, aika kipakasti koulussa murrosik\u00e4\u00e4 koskevilla biologiantunneilla ilmoitin, ett\u00e4 ihan samantekev\u00e4\u00e4, vaikka ihmiset yht\u00e4kki\u00e4 eritell\u00e4\u00e4n ryhmiin (pojat ja tyt\u00f6t olivat eri tunneilla), ensisijaisesti kuitenkin olen ihminen ja vasta sen j\u00e4lkeen nainen.<\/p>\n\n\n\n

En saanut kovasti ymm\u00e4rryst\u00e4 tuohtumukseeni silloin, mik\u00e4 harmitti. Nyt olen iloinen, ett\u00e4 on tuollainen muisto omasta tahdosta ja halusta p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 identiteetist\u00e4 itse jo noin oivaltaen ja nuorella i\u00e4ll\u00e4. <\/p>\n\n\n\n

Mainittakoon my\u00f6s kaksi n\u00e4yttelyyn liittyv\u00e4\u00e4 ulkotaiteellista harmia. Toinen on koronan takia keskeytynyt aukioloaika. Nyt KHM kuitenkin on taas avattu ja n\u00e4yttelyn aikaa hiukan pidennetty. Sen voi k\u00e4yd\u00e4 katsomassa 30.1.2022 asti. On my\u00f6s mahdollista osallistua virtuaalisesti, jos ei p\u00e4\u00e4se paikan p\u00e4\u00e4lle. Ohjeet l\u00f6ytyv\u00e4t museon kotisivulta. Todellakin kannattaa tutustua n\u00e4yttelylle varattuun erityissivuun<\/a>, joka on koottu ja tuotettu huolella. Tarkistin kuraattorien nimet, koska olin kokonaisuudesta niin vaikuttunut.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Toinen on Helsingin Sanomissakin<\/a><\/strong> noteerattu sosiaalisen median ylireagoiminen kuviin alastomista kehonosista. Oudon linjauksen takia niin KHM kuin Albertinakaan<\/strong>, jossa n\u00e4ytteill\u00e4 on Modiglianin<\/strong> maalauksia alastomista naisvartaloista, eiv\u00e4t saa mainoksiaan esille tavanomaisissa kanavissa. <\/p>\n\n\n\n

Museoiden kekseli\u00e4s vastaus oli turvautua aikuisviihdesivustoon. Ihan hyv\u00e4 n\u00e4p\u00e4ytys. Olisi kuitenkin toivottavaa, ett\u00e4 absurdiin mainosongelmaan l\u00f6ytyisi ratkaisu.
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TIZIAN ja naiskuva Wienin KHM:ss\u00e4 tammikuun loppuun asti En muista, milloin olisin taiden\u00e4yttelyss\u00e4 yht\u00e4 paljon nauttinut kuvan ja sanan yhdistelm\u00e4st\u00e4. Luin uupumatta ihan jokaisen t\u00f6ihin liittyv\u00e4n selostuksen.  Ajan naiskuvaa n\u00e4yttelyss\u00e4 muodostetaan Tizian keskell\u00e4 aikalaisymp\u00e4rist\u00f6\u00e4 vasten. Esill\u00e4 on siten monien muidenkin taiteilijoiden maalauksia, esimerkiksi Tintoretton ja Palma il Vecchion. Lis\u00e4ksi on laajahko osio aikakauden kirjailijoiden n\u00e4kemyksist\u00e4 … <\/p>\n

\u201eKAUNEUS \u2013 RAKKAUS \u2013 RUNOUS\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,8],"tags":[217,145,216,215,35],"class_list":["post-1535","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ajankohtaista","category-suomeksi","tag-titiancelebratingwomen","tag-kunsthistorisches-museum-wien","tag-kuvataide","tag-tizian","tag-wien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1535"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1535\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1550,"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1535\/revisions\/1550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.satutaskinen.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}